有关汉字简化

为什么要推行简化汉字？

1956年1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《汉字简化方案》，1月31日由《人民日报》正式公布。从2月1日起，《方案》的简化字即分批在印刷物上推行使用了。
为什么要推行简化汉字？我们要以从几个方面来认识。
第一，简化是汉字发展的总趋势。古文字阶段，汉字简化的趋势非常明显。从甲骨文到小篆，汉字字体由图形逐渐线条化、符号化，结构逐渐固定。隶变更使汉字大大地简化了一步，它彻底破坏了汉字的象形特征，解散篆体，改曲为直，把无规则的线条变成有规则的笔画；又通过合并、省略、省并等方式，简化了汉字的结构，减少了汉字的笔画。隶书以后汉字字形的发展，简化仍占主流。
第二，简化汉字是广大群众的自发要求，也是知识分子的共同愿望。自南北朝以来，在常用的楷体中，就不断有群众创造的俗字产生，绝大多数俗字都比正字简单易写。唐朝人的写经，就用了不少简体字；宋朝以后，由于有雕版印刷，更使简体字在平话、杂剧、唱本等通谷文艺作品中流行开来。太平天国广泛使用简体字，其中有50多个被《汉字简化方案》吸收。本世纪初，陆费逵、钱玄同等文化界的有识之士也倡导过简体字运动。今天我们推行的简化字，绝大多数都是历代群众创造的。
第三，简化字简便易学，有很大的优越性。繁体字结构复杂，笔画繁多，有些字如 劍（签）、鹽（盐）、髒（脏）、鬱（郁）、（灶）等，都在20画以上，书写、记忆都非常困难。简化字中，这些繁难的字大大减少了。1953年北京师范大学中国大辞典编纂处发表的《简明字汇》，列常用字3507个，21 画以上的字有117个，而1988年1月国家语委和国家教委联合发布的《现代汉语常用字表》，收字3500个，21画以上的字仅有12个。又据新加坡卢绍昌先生统计，在2500个常用字（《常用字表》的一级字）中，约有900个是简化字，这些简化字平均每字要比繁体字少6画。简化字的推行，对于缩短识字时间，提高教育质量，迅速扫除文盲，提高广大人民群众的文化水平有很大的作用；日常书写，也可节省大量时间，提高工作效率。
第四，简化字已被各个使用汉字的国家、地区所接受。简化字已成为联合国使用中文的规范，新加坡、马来西亚、泰国已经把它作为华文教学和使用华文的规范和标准，其他许多国家在汉族教学中也都以简经字作为学汉字的标准，至于香港，也对简化字采取了”繁简由之”的态度。在台湾，不仅民间已大量使用简化字，而且从50年代以来，政府和文化界的要人如何应钦、罗家伦等都多次提出倡导、研究简体字的提案，甚至蒋介石也不止一次指示要提倡、研究简体字。（见许长安《海峡两岸用字比较》，《语文建设》1992年第1期）同时台湾教育部颁的作为手写体行书标准的《标准行书范本》中，也已经大量采用了简体字。
综上所述，使用简化字是大势所趋，恢复繁体字的道路是行不通的。


汉语改革，功在千秋
马克义

近几年来，在媒体上经常出现一些对“简化汉字”持否定态度的评论和文章。当然，简化汉字确有其不足之处。依本人研究的结果来看，简化汉字主要有两点不尽人 意之外。第一，从汉字本身的识别和书写要求的角度来说，存在着简化过度的问题。这包括有很多汉字很难从其本身读音和识别--很多汉字的偏旁或部首失去了读 音和识别的功能。但是，这只是事情的一个方面。第二，如果从尽可能地减少汉字的表意性这一角度来说，汉字简化又存在着简化不足的问题。

假如时间可以倒转，我们自然可以采用一种能够兼顾解决这两个方面的问题的新的方法来简化汉字。一方面，汉字本身进行较为彻底的简化，使其表意性减少到最低 程度。另一方面，增加更多的汉字，使一个汉字的含义更少一些。比如，我们现在表示行为和动作的“工作、操作、作秀、作爱”、当名词使用的“作为”、当连接 词或介词使用的“作为”这些语词中都有一个“作”字，如果我们把这个“作”字用三个更为简化的汉字来表示，在诸如“工作、操作”之类的语词中使用第一个， 在当名词使用的“作为”中使用第二个，在当连接词或介词使用的“作为”中使用第三个。这样，通过增加更多的汉字的数量，简化每一个汉字的笔划，就可以在相 当程度上减少汉字的表意性，又便于汉字的识读，因为，一个汉字含义越少，越容易识别。我们今天使用的常用汉字，即将汉字的使用频率从最大到最小排列，累计 使用频率达过90%的汉字的总量也只有2000余个。据本人粗略估计，若采用本人设想的这种汉字简化方法，常用汉字可能要达到近5000个。不过，这对普 通人学习、使用和掌握汉字并不构成太大的困难。因为，累计使用频率超过50%的汉字仍然在1000个左右，任何一个生理正常的中国人，只要能够读写这 1000个汉字，就具备了基本的读写能力。（使用现在的简化汉字，一般能够识别500个汉字就行了。在过去教育还未今天普及的中国，大量的中国人也就是学 会了几百个汉字之后自己学会更多的汉字的。）这样，既方便普通人学习、使用和掌握汉字，又在相当大的程度上消除了汉字的表意性。当然，时过境迁，历史不可 能倒转，我们也就只能在这里“说说”而已。至于表意性文字的缺陷及其在对使用这种文字的民族的文化产生的影响不属本文探讨的内容，也就略而不谈。

尽管汉字简化存在着这两个难以统一的不足。但是，所谓“汉字改革”并不真的只是一场改革汉字的运动，而是一场改革汉语的革命。为此，本文称这场变革为“汉语改革”而不是“汉字改革”，更不只是什么“简化汉字”。

我们通常把包括“简化汉字”在内的一些有关文字的变革称为汉字改革。其实，这种说法极不确切。较为确切地说，包括简化汉字、提倡白化文、推广普通话等一系 列内容的改革，是中华民族历史是最伟大的一次变革：汉语言改革或汉语改革。这场改革的主要有如下一些内容：变汉字页面书写格式的竖写为横写、为汉语句子增 加标点符号、为汉字字符系统引进阿拉伯数字和拉丁字母、减少汉字数量和简化汉字笔划、变汉语书写内容的文言文为白话文、为汉字创建注音字母和汉语拼音系 统、推广汉语普通话等。所谓“简化汉字”，只是这场伟大的汉语改革中的一项最重要或最主要的措施。

汉语改革既是中国历史上，也是人类历史上一次最为伟大的变革。这场变革的伟大之处就在于，通过汉语改革，每一个生理正常的中国人，只要愿意学习，都能够顺利地读和写。汉字再也不是“小人”们学习、掌握和使用汉语言文字系统的障碍。

至于所谓“简化汉字，得不偿失”的说法，几乎是毫不根据的。汉语改革失去的无非就是一大堆毫无意义的、除了那些所谓被称为“活字典”的人谁也不认识的“汉 字”。汉语改革得到的却是，一个除了少数知识权贵之外其余的绝大多数人几乎目不视丁的民族正在成为一个识文达理的民族，而这个民族却是世界上人口最多的民 族，这就不仅提高了整个中华民族的整体素质，同时也提高了整个人类的整体素质。如果这种“得”还不能偿其“失”，人类历史上再也没有什么得可偿失的事业 了。

任何一场变革都不可能是完美无缺的，由于汉字本身的一些特点，由于简化汉字的推广和使用过程中的一些问题，这场语言改革自然也不可能是完美无缺的。但是，如果我们从历史的眼光来看待这一场变革，就可以知道，这是一场功在千秋的革命。

对于整个人类来说，这是一场并不亚于美国革命的革命。美国革命为人类作出的贡献就是宪政，它为人类提供了建立一种“小人”们自己管理自己的相对最好的社会 制度。而中国社会二十世纪的汉语革命，却把占世界人口四分之一的中国人都变成了“小人”。 并且，美国革命之后，美国的建国精英虽然制定了美国宪法，但是，如果没有后来的教育普及，美国并不一定能够保证其成为今天的美国。要知道，当时从英国到北 美殖民地的新教徒的宗教偏激比今天的恐怖分子也差不了多少。正是教育的迅速普及和美国宪法的双重保证，才使得美国人民成为“识文达理”的人民。一战之前的 英国人到了美国，都对美国人个个能说会道，识文达理称赞不已。汉语改革的重要历史作用之一就是扫除了在中国普及教育的文字障碍。并且，在教育迅速普及的过 程中，中华民族正在成为一个识文达理的民族。

至少从秦始皇建立大秦帝国开始，汉字仅仅只是少数知识权贵们享用的特权，汉字只是“圣人”用来“为天地立命，为生民立言，为万世开太平”的工具，汉字只是 官僚统治集团治理“小人”的传媒，汉字只是充当“小人”们在汉字崇拜这种巫术中的道具。汉语革命的结果，汉字再也不是“小人”们通过读与写把握汉文字语言 系统的障碍，汉语言文字系统也是就真正成为“小人”们扩展生命存在的时间和空间的不可缺少的媒介。

读与写本来是人类用以扩展生命的时间和空间存在的重要手段。人们通过口头语言的直接交流能够感知和把握的世界毕竟是有限的。人们时刻面对着无限的世界。人 们要与这个无限的世界交往，就只能更多地通过间接的感知来把握这个无限的世界。人们能够感知和把握的世界扩大了，人的生命存在的时间和空间也就能够扩大 了。我们今天能够阅读孔子、老子、柏拉图、亚里斯多德的著作，能够通过阅读知晓我们个人能够感知的“小天地”之外还有一个无限的世界，这一切都离不开文 字。一个人能够读和写，就能够在某种程度上超越个人生命的时间和空间的限制把握世界，这也就是扩展了个人生命的存在。只是，在特定的历史条件下，人类历史 上能够读和写的只能是少数人。而在中国，除了那些普遍的历史文化条件的限制之外，汉字这种特殊的文字体系本身却成为人们读与写的障碍，这就更使得通过读和 写扩展个人生命的存在始终只是极少数人的特权。

通过这场汉语革命，中国已经或正在成为一个“小人”的世界，知识权贵利用手中把握的文字的特权“为天地立命，为生民立言，为万世开太平”的“圣人”时代一 去不复返了。那种由顺承“天意”的“天子”制定“王法”和“圣德”，由掌握着文字特权的“君子”秉承“天子”的旨意，用“圣德”教化无知的“小人”，用 “王法”惩治犯上作乱的“禽兽”的时代已经一去不复返了。

随着“小人”们也会读和写，随着公共传媒的普及，以前只有“秀才”才能做得到的“秀才不出门，能知天下事”，“小人”们不出门，也同样能够知天下事了。“秀才”虽然还是社会不可缺少的“人才”，但“秀才”们却再也享受不到“教化”小人的特权了。

虽然我们今天还没有建立起一种真正的、公正合理的由“小人”们自己管理自己的社会公共秩序，但是，既然人们都已经成为“小人”，这种新的社会公共秩序迟早 都会建立，尽管在这一过程中会遇到不少困难和波折。而中华民族在面临着最强大的文化挑战的过程中，却完成了奋发图强，自我更新的第一步--汉字再也不是人 们掌握汉语言文字系统的障碍。

不少的对汉语改革持否定态度的人心目中，“简化汉字”是在中国共产党执政之后推广的运动，因而在这些人的心目中，总有一点把这笔“帐”算在中国共产党头 上，进而算在“五四”新文化运动头上，再进而算在共产主义或其他什么主义的头上的含意。其实，这是一种误解，或者说是一种“冤枉”。中国共产党在汉语改革 这件事情上，功劳不算太大，过失也就谈不上什么。或者说，汉语改革基本上与“主义”无关，而主要是中华民族在面临强大文化的挑战的过程中图生存、图发展的 结果。

整个汉语改革从思考、酝酿到形成改革方案、实施改革方案持续了两个多世纪。当然，主要的变革发生的二十世纪。但汉语改革的很多设想以及对汉字的整理工作，都是在十九世纪开始的，有个别的设想甚至更早。

如果我们回到十八世纪，用我们今天的眼光来打量当时的知识分子，我们很可能会感到不可思议。文字在纸张上的书写或在书籍的页面中都是竖排的，这与我们的双 眼横着看事物的生理过程完全相反。并且，文字之间没有标点符号间隔，每一个人要阅读文本，需要根据自己的阅读经验来“断句”。数字表示和数字计算使用的是 汉字数目字，根本无法使用笔算。没有拉丁字母一类的符号，这也就不可能有什么代数之类的现代数学。汉字本身没有发音系统，或者说，即使有也既不标准也不规 范，人们爱怎么读就怎么读。汉字数目极多，人们要使用那些汉字也没有什么约定俗成的规则。书上写的内容（文言文）与我们嘴里说出来的东西（白话文）完全是 两件事。而人们说的却又几乎都是各自的方言。十八世纪的知识分子，使用的就是这样一种语言文字系统。用这样的语言文字系统撰写的文章，对于我们现代人来 说，无异于九天玄女娘娘授予宋公明的无字天书。

从西方文化进入中国以来，尤其是鸦片战争之后，大量的中国知识分子从根本上了解到中国的虚弱是“体”的虚弱，而并不只是所谓“用”的虚弱。要增强这个 “体”，非发展教育不可，而汉字则成为普及教育的主要障碍。还有不少的中国知识分子，企望知道中国这个“体”到底虚弱在什么地方，这就要整理“国故”，而 汉字在这里也同样是一个最大的障碍。不少的西方传教士也看出中国的希望在于教育，在于提高整个国民的心智。这样，大量的中国知识分子，当然也包括不少西方 的传教士，开始思考如何改革汉字，进而改革语言本身。只有改革了汉字，只有使汉字本身不是普通教育的障碍，教育才能真正地普通。

这是一个极为艰苦而漫长的过程。既要从繁多的汉字中找出常用的汉字，这些汉字又要适应人们的日常生活。大量的中国知识分子在这一过程中耗费了自己毕身的时 间和精力。本人对中国知识分子的“能、知、德”一直评价甚低，唯独对这些从事汉语改革的中国知识分子（当然也包括那些从事此类工作的西方传教士）怀着崇敬 的心情。正是数代中国知识分子长期坚忍不拔的努力，确定了常用汉字的数量、制定的简化汉字的方案、为汉字书面书写引进了标点符号、把阿拉伯字母和拉丁字母 引进了汉字字符体系、为汉字发音制定了注音字母和汉语拼音系统、变汉字书写内容的文言文为白话文以及后来的推广汉语普通话。使汉语成为今天这样“平民化” 的语言，使汉字为每一个生理正常的普通人都能顺利地读写，使以汉字为主要字符的汉文字语言系统成为每一个“小人”的生活中不可缺少的一部分。

我们今天普通人阅读的古籍，并不是真正的古籍，而是在前两个多世纪的过程中，无数的中国知识分子在整理“国故”的过程中整理出来之后，再用简化汉字印刷成 书的古籍。这样，就把我们象古人阅读古籍时最到的那些困难几乎全部克服了，乘下的只是我们在阅读古文献时对“字”的含义的理解上的困难。今天很多知识分子 以为古代人也象我们这样阅读，那就大错特错了。我们今天能够如此迅速地阅读是好几代中国知识分子耗费他们毕生时间和精力的结果，我们确实应该“感恩”。没 有他们的努力，我们或许仍然生活在一个把汉字当作“圣迹”或“巫符”的时代。

“五四”运动前后，整个中国知识分子主流对“简化汉字”是持肯定态度的。完全反对“简化汉字”和非要汉语文字拉丁化即拼音化的只是人数极少的两个极端。一 般来说，在对“简化汉字”持肯定态度中的知识分子中间，也有两种意见。一种是主张适度简化，一种主张高度简化。但无论如何，这两种意见只是对简化程度上的 不一致，但都是要求“简化汉字”的。

中国共产党执政以后，只不过是将近两个世纪中国从事汉语言研究的知识分子的研究成果“推广”。如果是国民党执政，也同样会推广。台湾虽然没有使用简化汉 字，也同样推广了普通话（在台湾称国语）也就说明了这一点。台湾没有使用简化字的主要原因是政治--大陆使用了，台湾就不会使用。

当然，毛泽东和周恩来等中共主要领导人比起蒋介石等国民党领导人对简化字更持肯定态度。这或许是我们所说的简化字简化过度的主要政治原因。但是，除此之 外，即使是国民党在中国执政，即使蒋介石自己不愿意，简化汉字也同样会进行，因为这也不是他能阻挡得了的。这是两个多世纪的时间中中国绝大部分知识分子达 成的一种社会共识。

至于“汉字简化、得不偿失”论者提出的其他一些理由，也难以成立。

没有充分的证据可以证明汉字发展的“由少变多，由简而繁”是“汉字走向成熟的道路”。汉字既是“字”即字符，又是词。语词的发展一般来说是创造新语词，淘 汰旧语词。这个淘汰过程在现代社会中速度更快。现在就有不少的美国学者感觉难以阅读“美国的民族哲学家”杜威的著作，就说明了这一点。由于汉字的特殊性- -汉字既是一种字符，同时又是词，新的汉字经常作为“字符”不断创造出来，但旧的汉字又必须作为字符保留下来。这样，在长期的只创造新汉字却不淘汰旧汉字 的历史条件下，汉字越来越成为中国人民传播和创造文化的障碍，而不是有效的工具。至于由简而繁，这更是一条没有丝毫根据的“规律”。现实中人们书写汉字的 时候，经常使用简化词，如将“北京大学”简化为“北大”，用笔划较少的字代替笔划较多的字。这在社会生活中是司空见惯的。即使在拼音文字中，这也是同样 的。我们用“WTO”表示“世界贸易组织”也说明了这一点。喜欢简易方便，或许是人的普遍特点，文字“由简到繁”不可能是一条规律。

简化汉字“割断了文化的发展”，“白话文、简化字白化了文化，简化了思想”。这真是一些莫须有的罪名。什么是文化？文化难道就存在于文字之中吗？文化存在 于人们的生活之中，那儿有人，那作就有文化。白话文没有文化，只有文言文才有文化。简体字没有思想，只有繁体字才有思想。这是什么逻辑。无论是繁体字还是 简体字，它们都只是起到一种语词的作用。语词的意义存在于句子之中，而不是语词本身。这本是一个简单的道理。没有语句，语词几乎毫无意义。人们用一种语言 系统说与听（白话文），用另一种语言写与读（文言文），这不是多此一举吗？这正是利用文字建立一个权贵社会的最好方法。再说，那些古文经典中又有多少“文 化”呢？伊斯兰原教旨主义利用话语霸权强制一些少年只学习《古兰经》，结果是培养出一大批国际恐怖主义者。古代那么多“君子”学习儒家经典，真正有“仁义 道德”的君子又有几个呢？大部分不是贪官污吏吗？那么多基本上不识汉字的西方学者使用翻译的中国文献，也对中国历史和文化作出了出色的研究。托克维尔基本 上不懂英语，在美国跑了一趟之后，却写出了世界名著《论美国的民主》。文化也好，思想也好，存在于语词指称的那个对象之中，而不是文字之中。不管汉语语词 使用的是繁体字还是汉体字，理解文化、理解文本的关键是把语词指称的对象弄清楚。如果没有做到这一点，即使是“活字典”也只不过是一部字典，而不是文化的 解释者，更不是文化的创造者。

把简化汉字与秦始皇统一文字相类同更是不可思议。秦始皇统一文字是要把所有的人变成他的奴隶，而汉语改革的目的却是要把奴隶变成自由公民。虽然，我们都还 没有完全成为自由公民，但是，具有基本的读写能力却是成为自由公民不可缺少的条件。并且，正是因为有秦始皇统一文字这个前因，人们才不得不吞下“文字改 革”这个后果。为了消除由秦始皇统一文字这个前因引起的后果，中国的文字改革必须由政府强制推行，这或许是一种不得已的选择。但是，这种选择的效果是显而 易见的。至于中国出现的各种“反文化，反传统”的现象，怎么能一起算到“文字改革”头上呢？即使象上世纪60年代出现的“红卫兵”运动，西方国家，包括美 国也有类似的现象产生，这也可以说明，反传统，反文化与文字改革并没有直接的联系。今天的阿富汗并没有什么文字改革，也没有文化断裂，却成为世界恐怖主义 的基地。

文字的最重要功能之一是能为我们保存“历史”。历史是人类共同的历史，而不仅仅只是掌握了文字特权的少数知识权贵的历史。每一个人都可以对历史作出自己的 解释。要解释历史，就得“认识”历史，就必须能够阅读文本。建立一个公正合理的现代社会的基本条件就是每一个生理正常的社会成员至少具有最基本的读写能 力。只有这样，才能保证每一个人拥有解释历史的权利。汉语改革使得文字本身不是每一个中国人具有这种读写能力的障碍，这样，只要社会其他条件许可，每一个 人都可以具有“认识”历史的能力，每一个人都能根据自己的对历史的理解来解释历史，“史家”拥有的解释历史的特权也就彻底丧失，“史家”的“独家之言”也 就只是社会中的“一家之言”。 “历史”也就不再只是英雄豪杰、知识权贵证明自己创造了历史的证据，而是普普通通的“小人”们的生活的历史。

我们这个时代仍然处于从贵族社会向“小人”社会过渡的阶段，贵族们在这一过程中多少有点失落感--即使在今天的法国和俄罗斯，仍然还有不少的知识精英瞧不 起美国人，认为他们太“粗野”。汉语改革加上教育的普及，知识精英在社会生活中的特权迅速消失，不少人自然会怀恋那个逝去的时代，怀恋那个知识精英拥有文 字特权因而拥有“教化”小人的特权的时代。只是，逝去的梦幻虽然美丽，但毕竟还是逝去了。掌握了文字特权的“圣人”利用文字“为天地立命，为生民立言，为 万世开太平”的时代永远一去不复返了。






汉字简化是中华民族的巨大进步
香港 林明峰

凡是对汉字有点研究的人都知道,繁体汉字是世界上最难学的文字,西方的学者称其为"天书",这个比喻,形容"繁体汉字极其复杂的字型,是令人生畏的".其 实,这是连小孩子都知道的事实.大部份的中国人,包括香港教了数十年的语文教师,终其一生都无法记住这一万多个繁体汉字.简化汉字和繁体汉字相比,其笔划 大大减少了,学习和记忆的难度也就相应地大大降低了.
笔者于此将电脑里WINDOWS 98程式里的几对汉字列於此做说明,如--吁和吁,蚕和蚕,咸和咸,"吁蚕咸"这三个字的复杂程度,是任何正常的人看了都头痛的;吁字的笔划竟有三十二笔,而简化的"吁"字,其笔划只有六笔.
首先要搞清楚,为什么要简化汉字?简化汉字的目的就是要使汉字容易学,容易记,容易用,这不但是为了我们的子孙万代,也为了愿意和中华民族交往的外国人. 简化汉字大大节省了整个中华民族学习记忆使用汉字所花费的时间.我在一篇汉字简化的策划报告中,测算过汉字简化所产生的社会综合效益,仅以未来三十年,十 四亿中国人每人每天平均在学习记忆使用汉字的过程中节省五分钟,每个工作学习小时平均价值十元人民币计算,则三十年的综合社会经济效益就高达十二万亿元人 民币,这是多么惊人的效益;而且,这种效益还将千秋万代延续下去,为我们的子孙万代带来巨大的好处和效益;我认为,大陆的孩子在数学等科目方面的表现占世 界第一位,和汉字的简化有直接的关系;如果汉字不简化,孩子们要花多一倍的时间去学汉字,则不敢想象会有这种成果;反向来看,香港学童的中国语文的程度很 差,和沿袭数百年的繁体汉字有直接的因果关系;
顽固地维护繁体汉字的先生们,害了好几代的香港学童.为什么他们要维护繁体汉字?因为推行简化汉字,他们就要付出重新学习的代价 . 推行简化汉字,最大的受益者是末来人, 而这些握有大权的成年人不但没有受益 , 还要付出重新学习的代价 , 这才是他们要反对汉字简化的真正理由 ; 除此之外,还能怎么解释呢? 中国的改革开放所取得的巨大的进步,正在吸引越来越多的外国人和中国做生意以及做其他方面的交往,必然的结果是越来越多的外国人学习汉字.据我所知,所有 的学习者都选简化汉字来学(到中国大陆去学汉字)绝不会傻到多花一倍的时间来香港学繁体汉字.
汉字的简化在中国的对外开放事业上也立了大功. 几种电脑的流行中文输入法 , 都在五笔以内 ; 而且 , 重码率极低 ; 研究中文输入法的专家们 , 巳经用自巳的聪明才智 , 彻底否定了汉字笔画的繁琐 . 而数以千万众之中文电脑使用者 , 巳经用自巳的实际行动向十三亿中国人说明 , 汉字的简化还有著巨大的潜力可挖( 全部汉字都可以简化到八笔以下 ) . 汉字的特点,是字形和发音是分离的,通俗地表达,就是无论字形如何改动,其发音仍可不变,这是汉字简化的最大优势,这也是汉字的简化能够顺利推行的最要的 原因.而英文则是随字形发音,这就对字形的改革造成了难以逾越的障碍.从这个角度看,中国人为了中华民族的根本利益, 要坚定地继续汉字的简化 ,不能因为小部份人的阻挠而停下来.中国的进步谁也挡不住,中国的汉字简化的改革也没有人能挡得住。






汉字简化问题商讨
湖南电大 王曦


一切事物都在不停地运动和发展，汉字也不例外。汉字自产生以来，就同时存在着繁化和简化两种相对的运动。其中简化是主流，是发展的总趋势。

自清末特别是五四运动以来，陆费逵、钱玄同等提倡简体字以来，围绕汉字简化进行的争论就没有停止过。新中国成立前，南京国民政府曾公布过《第一批简 体字表》，旋即废除，就是明证。新中国成立后，进行了一系列的卓有成效的汉字改革，于1956年通过《汉字简化方案》，1964年发表《简化字总表》， 1986年重新发表《简化字总表》的修订版。但这一系列的汉字改革也在大陆、台湾、香港、新加坡、加拿大等汉语、汉字通行区内人们广泛而激烈的争论。既有 大力支持、热烈欢迎的，也有全盘否定、强烈反对的。

反对汉字简化的观点有如下几方面：
1、简化汉字破坏了汉字结构、损害了汉字构字理据。
“简化字最主要的缺点就是破坏汉字的字形结构，以及由此带来的一系列弊端。”“很多汉字在简化时没有考虑字形，常常仅是将其视为一个符号。这样做的结果就使的一些字不再适用于六书的规律。”（罗宁《关于恢复使用繁体字的一点思考》）
2、简化汉字破坏了中国文化，损害了中国传统文化传承的纽带。
“肇端于五四的反礼教、反封建的口号从意识形态上造成了现代人与文化传统的隔膜，而现代汉语白话文与简化汉字才切实地隔断了中国文化的承传。经过这两个 运动，汉语文言文与正体汉字就由文化的主要载体退化为文化的特殊现象。对于我们今天的知识分子，它们不啻于外语、外文，不经翻译，不经注释，没有师友的指 导，民国以前--并非远古--的书籍与文字就不能被流畅地解读。经过这两个运动，中国文化才成了‘传统文化’，‘古代文化’，成了已经死去的东西。”(张 钊《简化汉字到底简化了什么》)
3、采用同音假借来简化汉字是文字发展中的退步。
“简化汉字恰恰把很多意思毫不相干，而仅仅读音类似的几个字，用一个笔画较少的字来顶替，人为地造成‘别字’的使用。比如，‘只有’的‘只’和‘一隻’ 的‘隻’；‘頭髮’的‘髮’与‘发展’的‘发’；‘後來’的‘後’与‘皇后’的‘后’；‘干戈’的‘干’与‘才幹’的‘幹’等等。这样的例子，不胜枚举。 这是文字发展中的退步！”（张钊《汉字简化，得不偿失》）
4、简化汉字无助于汉字的学习、阅读和书写
“简化汉字将若干分工细致的字重新归纳成一个多音、多意字，使汉字的字数骤减。从表面上看，减少了学习的总量。但由于多音、多意字的增加，学习单字所要 花费的功夫增加了。原则上讲，字越多，字意越单一、固定，普通人学习和使用起来就越容易；而字数少，取意广，功能多、变通，则只适合那些善于举一反三、灵 活应用的人。我觉得，汉字的简化，实际上加大了学习的难度。”（张钊《汉字简化，得不偿失》）
“笔画较少的简体字是否真的明晰度增加、易于辨认，增加阅让速度呢？一位曾是大陆的文字改革专家便承认，笔画差别太小，形体近似的字因而增多，会易于造成 辨别的错误，视力也容易疲劳，反而会降低阅读效率。”（世界日报记者王广滇《中文“繁简之争”系列报道》引述反对简体字者的观点）
5、简化汉字无助于汉字的计算机处理
“决定性的结论更在电脑输入成功以后，实践证明繁简输入一样快。不论是中国大陆的拼音输入，还是安子介数字输入，或是台湾的注音字母，以及北京的五毛字型和台湾的仓颉码，都可能达到不亚于英文输入的速度。”（彭小明《汉字命运忧思录》）
6、简化汉字给两岸三地交流以及国际交流带来不便，更加破坏了汉字文化圈的统一性。
“现在港澳台三地仍然使用正体字，汉外华人读写也以繁体字为主，欧美、日本、韩国等地区的汉学界，在用汉字书写时，也大多是繁体字。”“汉字字形统一的 问题，也是汉字文化圈的统一问题。……汉字在这些国家最大的使用是，他们的很多古籍都用汉字印刷，当然都是繁体字。这些国家的人要了解自己的历史以及传统 则必须学习汉字，而且必须是繁体字，否则学了简化字之后还是得学繁体字，才能让他们了解自己的历史和文化。” “整理合并异体字和规范统一字形纔是现在的当务之急，这也就是学界正在讨论的汉字统一问题，我很难想象用简化字去取代它们的汉字，也很难想象用简化字去取 代香港、澳门、台湾地区的繁体字。难道将来两岸统一了，还是实行两套文字吗？” （罗宁《关于恢复使用繁体字的一点思考》）
赞同汉字简化的观点：
1、汉字简化简化符合汉字历史发展的规律。
“汉字字形演变的总趋势是简化，这个结论是以汉字发展史上的无数事实为依据的。汉字形体从甲骨文、金文发展到小篆，是一个简化的过程，小篆又简化成隶书， 隶书又简化成楷书。这不断简化的过程反映了汉字形体演变的总趋势。汉字的简化趋势，主要表现在字的结构和写法上。结构上归并或省减某些成分，写法上图画性 消失，符号性增强，笔形也由绘画式的线条变成由点和直线构成的笔画。汉字的简化趋势在同一字体内也表现出来。早在甲骨文、金文里，就有许多简体与繁体同时 通行的现象，最后常常是繁体被逐渐淘汰，简体则流传下来。楷书的简化更为突出，在通行的两千年内，字形不断简化。”（上海语言文字网《为什么要坚持汉字简 化的方向？》）
2、汉字简化符合汉字现代化的方向
“简化字跟繁体字相比，它的显著优点是：笔画少，结构简，字形清晰，分辨明快，比繁体字好学便用。推行简化字对于扫除文盲、普及教育、提高学习和工作效 率都有好处。当代中文信息处理技术的发展更证明了简化汉字是完全符合现代化方向的。因此，坚持汉字简化的方向，既是发展教育、提高全民族科学文化素质的需 要，也是适应未来信息社会发展的需要。”（上海语言文字网《为什么要坚持汉字简化的方向？》）
“简化汉字和繁体汉字相比,其笔划大大减少了,学习和记忆的难度也就相应地大大降低了。”（林明峰《论汉字简化的伟大意义》）
3、简化符合今天汉字使用的趋势
“从1956年公布《汉字简化方案》开始，简化字在祖国内地广泛推行，受到人民群众的普遍欢迎，特别受到初学文化的儿童和成人的欢迎。40多年来，简化字作为国家法定的现行通用文字的重要部分得到全面普及，而且已成为联合国使用中文的规范。”
“简化字在其他地区和国家也程度不同地在使用着。香港知识界对简化字采取了“繁简由之”的态度。台湾不仅民间已大量使用简化字，政府和文化界也曾多次公开 讨论汉字简化问题。台湾教育部颁布的作为手写行书标准的《标准行书范本》中，也已大量采用了简化字。新加坡、马来西亚和泰国在华文教学中早已学用我国公布 的简化字。其他许多国家在汉语教学中也都学用简化字。可见，使用简化字已是大势所趋，恢复繁体字的路是行不通的。”（上海语言文字网《为什么要坚持汉字简 化的方向？》）
4、简化汉字有助于计算机信息处理
“计算机处理汉字又对汉字的规范化和标准化工作提出更高的要求。例如：希望对横向笔画超过七笔、竖向笔画超过八笔及其以上的字进行笔画减省。”（上海语言文字网《语言文字规范化、标准化同中文信息处理有什么关系？》）
那么，我们怎么来看待汉字的简化呢？
我们以为，应该以客观的态度地来看待汉字简化，即从实际出发，实是求是地评价汉字简化。
首先，我们应该科学而正确地评价汉字。
汉字既不是神奇得成了“最有国际通用性”的一种文字，也不是“汉字不灭，中国必亡”的臭狗屎。它只是记录汉语的一种符号，忠实地担负着记录汉语的功能，与汉语基本相适应。
其次，我们要正确看待汉字与汉文化的关系。
汉字记载着中国数千年来的文化成果，是中国文化典籍的忠实记录者。并非中国文化典籍就不能用简体字来记录，而非得用繁体字来记录。北京大学出版社新近出版的简体本《十三经注疏》就是一个明证。
再次，我们要区分普遍意义上的汉字简化与某一次具体的汉字简化。
现在批评汉字简化、反对汉字简化的学者们大都是把矛头对准新中国成立后公布的“一简”和“二简”（特别是已经废除的“二简”，），指出其中的不合理性，然 后从根本上否定汉字简化。这种做法是粗暴而错误的。这两次具体的汉字简化确实有一些不尽如人意的地方（特别是“二简”，有很多是错误的），但我们不能因噎 废食，而最终否定汉字简化这一符合人民大众根本利益的。
还有，我们要注意将学术与政治划清界限。不能把将学术绑在政治的车轮上前进。
有些对于汉字简化的批判并不是纯学术的，而是带着政治的有色眼镜。对于这些恶意的批评，我们要擦亮眼睛，分清是非。

最后，我们要从“一简”和“二简”的推行中总结经验，吸取教训，制定出切实可行的简化方案。
对于前文中有些反对汉字简化的理由，大家可以自己去体会、去思考，我们就不一一进行反驳。
对于现行汉字的简化，我们以为还有必要进行以下一些工作：
一、有些汉字的笔画还是太多，有必要进一步简化。这与汉字显示的点阵有关。如果笔画太多很多字就不能完整地显示出来。比如现在大家看到的“量鼻”就不是规 范的字型。这一方面固然要进一步改进计算机的字模显示技术，另一方面，我认为汉字也有必要作出让步，进一步将那些笔画繁难的字进行简化，特别是那些常用 字。
二、汉字进一步简化应在系统性方面努力。比如“盧瀘”简化为“卢泸”，而“廬爐”等简化为“庐炉”。这就是不系统的体现。还有一些不够彻底，如“還環”等简化为“还环”，而“寰”等不简化。
三、汉字进一步简化就充分考虑简化汉字的字理和字义，尽量少用同音替代和草书楷化等易损害字义、字理的不妥之法。这也是反对汉字简化者主要攻击的一个方面。
四、现在的汉字简化已不能再局限于大陆本身，而必须放眼于全球的各个汉语汉字使用地区。比较异同，相互妥协，走“中庸之道”（陈建民《中介理论与汉字简化》）。







汉字为什么要简化？

古代的汉字属于表意性文字，字形结构的标音表义倾向，使得汉字的笔画、结构日益复杂起来，或者是因为一个字从单义变成了多义，因此，出于字形上分化区别意义的需要，往往也在原有的汉字上增添成分。例如“云”，本来就是表示云彩的象形字，后来表示说话的“云”（如人云亦云）也用这个字表示，为了区别字义，于是人们在原字基础上增加偏旁“雨”，构成形声字“雲”表示云彩意义，原字“云”表示说话的意义，如“古人云”。又如 “益”，本字就是表示水在器皿上，表示溢出，会意字，后来表示又产生了更加这样的意义，例如“精益求精、老当益壮”，所以本义就另外创造一个“溢”来表示，这样汉字的结构就复杂起来了。有些字结构上叠床架屋，越来越复杂，越来越繁难。

俗话说物极必反，汉字结构繁化到登峰造极的时候，其不便使用的弊端也充分暴露出来了，于是人们又在使用过程中开始简写汉字，省改笔画，形成了一大批的简化字。实际上，汉字简化是伴随着汉字发展始终的，从复杂到简单，这也是世界文字发展的共同规律。从金文到大篆，从大篆到小篆，从小篆到隶书，再从隶书到草书、楷书，汉字每一阶段的发展变化，都伴随着笔画结构的简化。我们今天使用的简化字，大部分已经有非常悠久的历史，例如“云、采、电、面、众、”等都有数千年的历史，即使像《说文解字》这样规范小篆的字书，对于一些俗体字，即民间流行的简化字，也照样收录，比如“礼”字，公元1956年经国务院公布才取得正体地位，可以堂而皇之地使用，但实际上在东汉的《说文解字》中就已经收录了，它在非正体的位置上可以说苦苦挣扎了差不多两千年，终于迎来了最后胜利！今天出土的许多文物，如居延汉简、敦煌汉简、敦煌变文集等都有许多简化字，至于宋元以来，各种写本中的简化字更是满目皆是，虽然没有得到政府的承认，不能登入大雅之堂，但在民间却非常盛行，与官方文书形成鲜明对照。

所以汉字的历史发展过程中一直是两种势力在相互斗争的：从便于区别字义看，汉字需要繁华，结构复杂些，笔画多些，这样多一些区别特征；从有利用人们日常学习使用看，汉字需要简化，笔画结构简单一些为好。在这两种势力的斗争中，简化取得了最后胜利，因为人们创造汉字是为了使用，当然必须顺应民心，适当简化，于是汉字在发展过程中就产生了简化字，简化，是文字发展的必然，简化字，是汉字历史发展的必然产物，今天不简，明天一定要简，这只是个时间早晚的问题。我们今天简化汉字，不过是顺应汉字历史发展的要求，把民间流行的简体字搜集起来加以整理而已，目的只有一个，那就是方便人们大众使用汉字。当然，文字是具有社会性的，因此我们使用汉字，必须注意规范，个人不能随意简化，而要由政府主管部门统一管理。